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李老师

古琴知识
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古琴和古筝的七大区别

发布日期:2020-09-22 | 来源:北京古筝专卖 官网:http://www.seo178.com | 浏览:

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(1)形成年代与名称    在古代“琴”就是指古琴,也称“瑶琴”、“七弦琴”。而“筝”就叫筝,也称“秦筝”。古琴有文字可考的历史至少有四千多年,据《史记》记载,琴的出现不晚于尧舜时期。而筝的出现要晚于琴,约在春秋战国时期,距今二千五百余年。

(2)体积    琴小巧,方便携带。而筝要比琴大很多。比如长度:古琴一般长为一米二左右,而古筝的规格一般为一米六左右。

古琴

(3)弦的数量

琴初为五弦,出土的战国古琴实物已有七弦、十弦,在汉代后定型为七根弦,中间没有琴码,一弦多音,一直延用至今。与琴同时期存世的多弦弹弦乐器是 “瑟”,为二十五弦,而筝应该是在“瑟”的基础上发展而来。筝在初为十二弦,至唐代为十三弦(现日本还有使用),后弦数越来越多,中国现代筝普遍已改为 二十一根弦,中间有弦码,一弦一音。

(4)古筝与古琴那个好听?

古琴的音色沉静古朴,音量较小。而筝的音色相对明亮华丽,音量较大。

古琴

(5)历史传承

琴有大量传世的古曲,比如《流水》、《广陵散》、《潇湘水看》、《歙乃》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《阳关三叠》、《酒狂》等均直接传承于古谱,仅 明、清两代就出版了以古琴专用“减字谱”形式印制的琴谱多达一百五十余部,历代古琴专用谱记有三千余首琴曲,除去同名不同版本的曲谱尚有六百余首。而筝的 古谱较少,以工尺谱形式记载,多见于各地域流传的民间曲牌,少数传承古曲,(如《渔舟唱晚》)应该是民国时期产生的。当代传播较广的筝曲多是近现代筝演奏 家、作曲家根据琴的古曲名目、曲调以及一些现代曲目进行创作移植改编的,比如筝曲《高山流水》、《秦桑曲》、《寒鸭戏水》、《西楚霸王》、《临安遗恨》 等。

古琴至今在世界各博物馆和民间收藏家中保存有数百张唐、宋、元、明、清传世实物,仅唐代古琴就有近二十张,一些唐代古琴还能用于现今实际演奏。而筝的古代 传世实物极为罕见,展出的多为根据出土文物(已不能弹)仿制。由于古琴较之筝其板壁更厚、有漆胎保护、制作工艺更复杂,因此传统工艺制作的古琴使用寿命可 长达上千年。而筝的面底板壁皆薄,没有厚漆胎保护,使用寿命短,所以当代基本没有能够用于现今演奏的传世古代实物。

古琴

(6)古筝与古琴哪个好学?

琴与筝的初级曲目人手难度差不多,到了中等水平曲目,筝曲对手指的速度、力度要求明显要高,技巧上比较难练。而中高级的琴曲多数也是比较舒缓、清雅的。所 以总体上来讲,技巧上是筝更难学些。而在意境的追求上,琴与筝都需要下一番功夫,并在学习中不断提高个人的文化道德修养。

(7)文化内涵

古琴堪称世界乐器之高峰。历代琴学论著可谓浩如烟海,唐诗宋词中有几十首直接与琴相关,有关古琴的题材大量出现于古代文学作品以及绘画作品中,《红楼梦》、 《三国演义》、《封神演义》、《西厢记》、《镜花缘》中明确描述古琴(林黛玉抚琴、诸葛亮抚琴等……),很多词语、成语初都是直接源自古琴。比如“阳春 白雪”(来源于春秋时古琴家师旷)、“高山流水”会“知音”(来源于春秋时琴师伯牙与樵夫钟子期的故事)、“得心应手”(来源于《列子》中师文弹琴的故 事)。据史料记载,很多历史文化名人均弹琴:

《礼记》有云:“君子无故不彻琴瑟。”(彻:本义撤除,撤去)早在春秋时代,琴就成为文人的必修乐器,“君子之座,必左琴而右书”。尧、舜、周文王、周武 王、伯牙、孔子、西施、赵飞燕、司马相如、卓文君、蔡邕、蔡文姬、曹植、嵇康、阮籍、李世民、李白、白居易、王维、欧阳修、苏轼、宋太祖赵匡胤、宋徽宗赵 估、李清照、赵孟双、朱熹、文天祥、明宁王朱权,清雍正帝、乾隆帝、谭嗣同等等历史名人都通晓古琴。

古琴

其中蔡邕、嵇康、苏轼、朱熹、冷谦、赵孟败等历史名人的古琴论著还留存于世。李白、白居易、韩愈、苏轼、李清照等人还写有许多有关古琴的诗作。

琴在历史上是修身养性、体现一个人文化水平的乐器。《史记·孔子世家》中说孔子“于三百五篇皆弦歌之”,他虚心学琴的故事,成为后世的美谈和榜样。他所教 授的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中,古琴是必修乐器,相传孔子曾自作琴曲《幽兰》。古琴传世的经典样式中就有以孔子命名的“仲尼式”。

​而古筝在我国古代也有着悠久的历史,筝的器形与古乐器瑟很有渊源,古代文学作品中也时常见到对筝的描写,由于很多筝曲是直接从古典文艺作品中移植创作的,因而也具有较为丰厚的文化内涵。

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